什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条远神而近(jìn)人的(de)人(rén)文主义道路。

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